2000年2刷　四六判　P296　帯少汚れ　カバー端縛り跡、上端折れ跡、内側時代シミ大　本体天少時代シミ

“史実と説話のダイナミズム
天竺、震旦、本朝全土にわたる広範な舞台で殿上人から魑魅魍魎まで、多彩な登場人物が織り成す『今昔』の世界。原話から説話への変容の視点から、『今昔物語』の視界と構造に迫り、古代貴族社会の爛熟と闇の支配者＝武士階級が台頭する動乱の中世前夜を描く。”（帯文）

目次：
序『今昔物語集』への招待
　『今昔物語集』とわたし／『宇治大納言物語』の影／奈良のどこかで

１　事実から説話へ（その１）―興福寺再建の霊験―
　〈起こりうる奇蹟〉と〈起こりえない奇蹟〉／説話化の構成
２　事実から説話へ（その２）―花山院女王殺人事件―
　深夜の惨劇／事件の黒幕／語り手は知っていた／フィルターの歪み
３　説話のうらおもて―中山神社の猿神―
　昔話の猿神退治／落魄の猿神／〈徒死〉と〈犬死〉／〈同ジ死ニヲ〉／都市人と地方神
４　説話の視界―明尊僧正と平致経―
　対象との距離／闇の支配者／変質する矜持／撰者の目
５　天竺から来た説話―月の兎―
　身を焼いた兎／兎の餅つき／親近感の理由／日本的なるもの
６　震旦説話の変容―説話の荘子―
　材と不材との間／似て非なる理解／魚の心／偽善者孔子／撰者の理解力
７　説話の翻訳―忠文の鷹、そして浄尊法師―
　話としての論理／誤訳さまざま／空白発生の理由／底下の凡愚
８　『今昔物語集』の展望
　仏法と世俗／仏教説話の構成／巻二三、巻二五の分立／二話一類様式の謎

注
新装版刊行に際しての補説
あとがき
新装版　あとがき