2004年　四六判　P269、231　各巻とも帯付

●第1巻●カバー上端僅イタミ　天ごく僅か汚れ
“腰から下のない病人の列があるいてゐる、ふらりふらりと歩いてゐる。
蕪村や子規からキュビスム・辻潤まで、多様な視角から核心に迫る生きた詩人論。”（帯文）

“「白秋からやってきた象徴詩、それを受けつぐべき者として朔太郎は決定的な位置に立っていた。その時期に朔太郎が立たされたのだとしてもよい。その時期が朔太郎を必要としたとしてもよいかもしれない。朔太郎の変容があり、新しくレールが敷設されて今日の詩というものがあるとさえ言えるのではないか。白秋までと、朔太郎以後はそれほどに変わったとも言えるのである。白秋が〈のうのう〉として朔太郎が〈いらいら〉していたことの指摘は、単なる外見的なことではなくて、意外に近代というものの本質に触れていた……」（白秋と朔太郎）。
　中野重治著『室生犀星』への辛辣な批評によって始まる本書は、生き生きとした詩人論として卓れているだけでなく、より大きく日本の近現代史の問題と深くかかわっている。著者は蕪村や子規・漱石から日夏耿之介・蒲原有明・辻潤へ、またキュビスムやシュルレアリスムなど、文学空間を自 在に往来し、かつ詩的言語の深部を探りつつ、朔太郎という存在を歴史のなかに位置づけてゆく。ゆっくりと姿を現わしてくる等身大の詩人と歴史との関係はまことにスリリングである。”（カバー裏紹介文）

目次：
【第一部】
中野重治著『室生犀星』をめぐって
詩における自然観の問題
キートンと萩原朔太郎
萩原と西脇

【第二部】
芥川の死と漱石の『行人』
日夏耿之介の『明治大正詩史』
暮鳥のキュビスムと朔太郎
蒲原有明にさかのぼって
白秋と朔太郎
泡鳴・富永・河上徹太郎
谷崎・春夫・犀星
子規・白秋、茂吉、そして蕪村
白秋と茂吉、中野重治
恭次郎と辻潤、及びみたび茂吉をめぐって
中野重治をめぐっての覚え書

●第2巻●カバー端僅イタミ　小口僅汚れ
“いづこに家郷はあらざるべし。
汝の家郷は有らざるべし！
詩人たちは戦争の悲惨にどう向き合ったか？　朔太郎の〈本音〉を探った決定版。”（帯文）

“「ニイチェに憧れながら、ついにニイチェにはついて行けず、深い〈喪失〉感に陥る。そのニイチェ的メタフィジックの〈喪失感〉と〈日本への回帰〉は、この詩人のもとに一度に手を携えてやってきた。しかし朔太郎は〈日本への回帰〉で、必ずしも単純な国粋主義を唱えたわけではなかった。彼は〈西洋的なる知性〉をもって〈日本の青春性>を見なおそうと提唱したのだ。こうしてぼくは、朔太郎の想定した〈日本への回 帰>を正当に実現したのは、意外なことに『旅人かへらず』の西脇順三郎ではないか という仮説を立てた」（〈日本への回帰〉とは何であったか）。
　日本の近現代詩人たちは第二次世界大戦にたいしていかに向き合い、どう対処したのか？　日本の近代詩を代表する朔太郎はこの悲惨にたいして、どのような姿勢を示 したか？　モダニズムや保田与重郎、ボードレール、西脇順三郎・戸坂潤・瀧口修造などを論じつつ、著者は朔太郎の〈本音〉が奈辺にあったかを追尋してゆく。朔太郎の軌跡を辿りながら、自らの戦中・戦後体験を踏まえてなされる著者の言説に、今こそ、耳を傾けるべき秋であろう。”（カバー裏紹介文）

目次：
【第三部】
春山行夫との論争
「疾患詩篇」論
「くさつた蛤」詩篇と「青猫以後」の問題
『氷島』論争
保田与重郎問題
もうれつなるコモンセンス　―鮎川信夫における萩原

【第四部】
ボードレール、ニイチェ、萩原、西脇
「日本への回帰」とは何であったか　―もうひとつの昭和十二年論

一九七五年初版のあとがき
新版あとがき