1995年　四六判　P307　カバー僅スレ、端僅イタミ、内側時代シミ　天時代シミ

“〈男もすなる日記〉というものは平安朝女流文学と異なり政治史の史料としてしか顧みられないが、政治制度の変革は単に権力の所在、構造、組織の上での変化にとどまらず、それを支える基本的な価値観や理念の転換ででもあるから、それを体験し、その衝撃に耐えた日記は理念と人間との関わりあるいは思考方法の歴史の上でも注目される。
日記の書き手と知的に対話し、その社会的現実をめぐって繰りひろげられる思考の方法、そこに見られる原則的なものは何だったのか、と問い、平安末鎌倉初期の転回の様相と古代末の社会的・政治的変動のもつ帰結と〈例〉と〈理〉という二つの語に表現される思考・行為の規範のはたらき方の変化を通じて見出し、〈思考史〉の分野を切り拓く。”（カバー裏紹介文）

“個別的な人間関係の具体相をはぎとったところに見出される裸のひとへの注目、そうした、社会的外被のちがいに左右されぬ本質的に等質な存在としてのひとの重視、人間へのこうした見方の成立にこそ、平安末鎌倉初期の転回の最も主要な側面の一つがあった。”（カバー紹介文）

“…この書物の意図は、平安時代中期から鎌倉時代にかけての人々のものの考え方の転回のありようをさぐることにあります。そのために、既発表・未発表の旧稿を取り交ぜて、全体として一貫した考察になるように、構成してみました。 …”（凡例より）

目次：
例言

第一章　鎌倉時代の位置

第二章　玉葉を読む
補論　玉葉の源頼朝観

第三章　平安中期の例
　一　はじめに
　二　事実認識との関連で
　三　価値判断との関連で
　四　態度決定との関連で
　五　むすび

第四章　平安末期の例と理と

第五章　平安中期の理
　一　問題
　二　《例》との調和
　三　内面からの疎外
補論　平安中期貴族の法意識の一側面

第六章　再び鎌倉時代の位置

初出一覧
あとがき