平成18年　四六判　P251　帯・カバー僅汚れ、端僅イタミ

“逃げる男、追う女
悲恋物語が怪談になるとき、恋愛と怪異が交錯する。〈女が蛇になる物語〉の謎を探る。”（帯文）

“恋ゆえに憎しみの淵に沈む女が蛇体に変身―。幻想文芸に花開く〈女が蛇になる物語〉はどのように生まれ、物語の世界へと変貌していったのだろうか。古代・中世の仏教説話にみえた女人が蛇に変身する表象は、やがて近世の小説・演劇のなかで様式化されながら、怪異な恋物語へと創り変えられていく。好色と怪異の絶妙のコラボレーション。その足跡を追い求め、江戸怪談が描き出した、一途な執念が生む“恋の魔境”へと読者を誘う。”（カバー袖紹介文）

目次：
まえがき

【第一章　江戸怪談までの軌跡】
I　女人蛇体とは何か
　｛文化記号としての「蛇になる女」／「小栗判官』／深泥池の蛇妖／高僧の救済／女が蛇になる理由／京伝曼荼羅／女人蛇体の文化背景をどう読むか｝
II　愛欲の蛇の発見　―仏教唱導の変容
　｛ハナシの記憶／海を渡る女／『諸国百物語』／『三州奇談』／禅僧と蛇性の女／龍沢寺縁起の絵解き／親鸞の大蛇済度／『二十四輩順拝図会』の描写力と物語性／蛇道に堕ちた「淫女」／「悟中禅師大蛇解脱物語』／愛欲・女人・蛇体の宗教言説｝

【第二章　創られた女人蛇体　―宗教・民俗から都市文芸へ】
I　蛇のいる近江の風景　―竜宮・蛇身・性愛
　｛『妹の力』の視点／風土的なるものの記述／北陸道の蛇伝承と真宗僧／越境する略縁起／近江北陸の俵藤太伝説／近世文芸は水底の異世界をどう描いたか／湖に沈む悲恋／『是楽物語』と瀬田の唐橋／『怪醜夜光魂』／比良八荒の女／民俗は増殖する｝
II　怪異小説のなかの蛇妖
　｛橋の下の異形／観音助ケ給へ／『奇異雑談集』の蛇身譚／魔所は湖南にあり／船わたりする妖婦／矢橋の渡し舟／湖上の逃亡者／平仮名本 『因果物語』 の虚構／陽のあたる異界

【第三章　婦霊恐怖の系譜と蛇の表象史】
I　近世・蛇帯考　―女房の帯が蛇に見える夜
　｛蛇身譚における近世／二妻狂図・蛇髪譚／生活化する女人罪障思想／文芸テーマとしての邪恋／石燕・妖怪画と〈蛇のいる閨房《ベッドルーム》〉／「蛇帯」恐怖の男心｝
II　執念の蛇はいかにして演じられたか
　｛『壬生秋の念仏』／怨霊事、悋気事の女方舞踊／元禄歌舞伎と女人蛇体／「帯」が「蛇」になる演出法／読本『霜夜星』｝
III　鱗形文様の意味
　｛嫉妬のシンボリズム／道成寺物にみる <蛇の真似〉／蛇鱗をまとう女幽霊｝

【第四章　怖い女と逃げる男の怪談美】
I　嫉妬の蛇と江戸の生活教訓
　｛『法華経』と竜女／直談物の系譜／『まつら長者』の意義と位相／浅井了意 『北条九代記』／我が身こそ鬼よ／『磯崎』から江戸怪談への流路／女訓の時代／日蓮伝に聴き入る女たち｝
II　自戒する蛇身道成寺縁起のゆくえ
　｛恋をこわがる女／『道成寺現在蛇鱗』／清姫の懺悔／不道徳へのまなざし／『好色百物語』の時代特性／化けて出る貞婦／妬み心の歴史変遷／後妻打ちから悋気講へ／男のやましさ、うしろめたさ／『近代百物語』にみる逃亡のモチーフ／「吉備津の釜」の妬婦観｝

【第五章　偏愛奇談の時代】
I　生首をいとおしむ女
　｛淀の成敗／磔刑の婦／奇異ノ儀にあらずといへども／偏愛奇談の源流／心蛇の変／蛇と化す情愛／鴛鴦の愛欲｝
II　江戸怪談は恋の魔境をどう描いたか
　｛「繋念無量劫」と女の一念／「仏教」のようなもの／生きていた首／魔境は心のなかに／人は化け物、恋も化け物／閨の薄暗がりで／人妖論／淫女伝説／そして偏愛をみつめる現代｝

あとがき