1993年新装版　四六判　P253　帯スレ多、端僅破れ　カバー端スレ　小口少汚れ

“鬼を愛してやまない著者が、鬼の食生活、怨念、エロチシズム、吉凶、世界の鬼等、鬼の暮らしと知られざる真相を詩人の目で解く。”（帯文）

説話、文芸、芸能、宗教、俗信など、鬼にまつわるさまざまなエピソードをテーマごとに紹介。

目次：
【プロローグ　愛しき鬼たち】
梅干しになった鬼／化粧品を欲しがる鬼／蟹好きな鬼のなれの果て／おしゃべりな鬼／優しき姫鬼

【第一章　鬼の食生活】
ブドウと筍と桃
　｛日本最古の鬼は黄泉津醜女／桃は邪気を払う果物／“桃太郎”はなぜ桃太郎か／鬼が島の舞台裏に道真の涙｝
鬼の健康食
　｛鬼に一番売れる商品とは／豆腐屋は鬼にご用心！／豆腐で腫れや湿疹が治る！？／節分の鬼が人妻に一目惚れ／豆撒きの“豆”には〈厄〉がある／「福は内、鬼も内」／鬼の強さは眼の数でわかる／方相師の面は鬼を追い出す役目｝
味噌と鬼
　｛貧乏神は鬼の仲間／なぜか福の神と化した貧乏神／貧乏神と知り合った男が聞き出した話／貧乏神を追い出す〈送窮の式〉／“鬼味噌”は月に1度だけ｝

【第二章　地獄の鬼】
地獄から帰ってきた人々
　｛亡き妻はあの世で再婚／“閻魔帳”は罪業の記録簿／血も涙もある間魔大王の裁定／「父が油釜に入れられた！！」／地獄と現世は往来できる／〈地獄街道〉はどこにあるか｝
地獄の責め苦は果てなくつづく
　｛そこに地獄が…／火炎樹の面積は七五○平方メートル／地獄の一日は人間界の九〇〇万倍の長さ／八大熱地獄と八大寒地獄／責め道具はすべて鉄製／黄泉の国と地獄は異質の世界／供養されない霊が“餓鬼”に／友が茶漬けを食べない理由／再び生まれるための手続き｝

【第三章　怨念とエロチシズム】
安達ケ原の鬼婆
　｛裏切られたのは老婆／福島県安達ケ原に伝わる鬼婆伝説／約束を破る男に罪はないのか／赤児の生き肝欲しさで鬼に｝
女が鬼と化すとき
　｛般若面は女の怨霊を具象化／焼きもち女は〈角〉を出す／離縁された女が丑の刻詣／羞恥の鬼、六条御息所／〈静〉があらわす怨みの深さ／恋する男を焼き溶かす愛／男が鬼に化けるとき｝
鬼の情愛と性
　｛夜叉の妻になった女／男色の鬼／人間の女に子を孕ます鬼／鬼のセックス｝

【第四章　鬼退治の残虐性】
酒顚童子と茨木童子
　｛酒が生命とりとなった酒顚童子／酒顚童子の断末魔が意味するもの／片腕を斬り落とされた羅生門の鬼／茨木童子は元・床屋の小僧／鬼の指は三本指／“童子”は罪人／〈おかっぱ髪〉は山内労働者の証｝
前鬼・後鬼
　｛鬼の髪を切り怪力を封じる／わが子の死骸を食べた夫婦／〈人の肉を食す〉ことは〈人を料理する〉より残酷か／前鬼の正体は天狗と山伏！？｝
鬼の口惜しさ
　｛鬼退治は果たして正義か／鬼にも襲う理由がある／凋落する者と出世する者／鬼追放は征服側の驕りの産物｝

【第五章　宗教における利用価値】
中国の鬼
　｛姿は見えず毒を吹きつける／道教の鬼神は天地万物の諸霊／死霊を鬼神とする儒教／仏教伝来で、一挙に鬼が跋扈／『飜梵語』の鬼は六十六匹／儒教の鬼神と仏教の鬼神はどこが違うか／布教に役立つ鬼の存在｝
日本の鬼
　｛日本の鬼はなぜ非人問的か／鬼の退散は劇的効果を狙う／今昔物語 にみる仏教普及の方法／極度の残酷性に批判の声／信仰心の欠如は鬼になる｝
ヨーロッパの鬼
　｛死体をむさぼる食屍鬼／吸血鬼の正体／キリスト教が説く吸血鬼像／なぜ“にんにく”と“十字架”が効くのか｝

【第六章　吉凶を導く鬼】
屋根瓦の知恵比べ
　｛恋女房が原因不明の病いに／鬼瓦を睨む鍾馗の瓦／鍾馗は鬼より強い｝
魔除けと民間伝承
　｛干瓢でこしらえた鬼の面／“下の口”は鬼を食べるもの！？／左右一対は鬼を畏怖させる／神社に狛犬がある理由／鬼を威す方法／病気は鬼の仕業／十二支の病鬼を避けるには｝
豊作祈願の鬼文化
　｛農業と結びついた祭りの鬼／村人たちがエネルギーを爆発させるとき／「鬼さん、長居は困ります！！」

【第七章　雷神と風神】
雷神と鬼
　｛八はしらの雷神／怨念が雷を起こした！？／雷が太鼓とをもっている理由／中国流雷の解釈／雷公の代役をつとめた男｝
風邪と風神の関係
　｛風神はイザナギの息子／伝染病が蔓延する時代背景／“風邪は風が運んでくる”