2016年　四六判　P357

“マキアヴェッリ、スピノザ、ディドロなど、西欧近代には、「永遠の人間観」にもとづいて既存の正統思想を批判し、時代を超える思考のグローバル化を試みたために、「異端」として排除されてきた思想家は少なくない。本書は西欧近代が誕生して以来500年のあいだに現れたオッカムからランゲに至る哲学、政治、経済、社会思想を環境に対する人間精神の果敢な挑戦としてとりあげ、現代に生きるわれわれに発想の転換を迫る。”（カバー裏紹介文）

目次：
はじめに

第1章　永遠の相の下に
　｛ギリシア人は神話を信じたか？／比較と差別／強力なのは身体／人間の頭のなか／想像力は欲望である／コペルニクス的転回／想像力の作用主／自由と主体の結びつき／存在と本質／人間の本質／必要は発明の母／進歩と自由｝

第2章　宗教的思考からの人間精神の解放
　1　オッカムの生涯と神学論争
　　　｛薔薇は一般名詞／時代が待っていた人物／オッカムの剃刀／理性と信仰の分離／異端嫌疑／代置理論／代置の危険な罠／唯名論的聖餐論／司式者と奇蹟の多発／正統教義における聖餐論／オッカムの聖餐解釈／清貧論争／ドルチノ派異端／千年王国の実現／オッカムの破門／宗教改革の先駆者／晩年のオッカム｝
　2　オッカムの教会制度改革構想
　　｛信仰に至る理性の道／信仰に至る聖書の道／信仰に至る最後の道／ローマ法王も無謬ではない／法王権力の限定／信仰におけるマルチチュード｝
　3　パドヴァのマルシリウスと帝権主義
　　｛ウィリアムの回想／時代が待っていたもうひとりの人物／ルートヴィヒの宮廷顧問になるまで／驚嘆すべき著作／マルシリウスの演出／マルシリウスとルートヴィヒ｝

　4　『平和の擁護者』について
　　｛統治体の動力因／人間の法／聖書による教会論／マルシリウス政治思想の特徴｝

3章　異端の国家観の系譜　―マキアヴェッリからスピノザへ
　1　政治学の宗教からの自立　｛統治者たちが愛読した『君主論』／密かなる政治的計画／宗教改革の先駆者／模範としてのローマ国家｝
　2　マルチチュード概念と国家契約説の否定
　　｛少数者による多数者の支配／マキアヴェッリの国家統治論｝
　3　『神学＝政治論』におけるスピノザの国家観
　　｛自然権としての思考の自由／マルチチュードの力を実現する／「舌」の自由の確立／信仰の自由と真の宗教／永遠の人間本性と自由｝
　4　『国家論』に見るオランダ政治
　　｛『国家論』執筆の動機／戦乱のなかの謎の行動｝
　5　オランダ共和制の瓦解とマルチチュード論
　　｛貴族国家オランダ／オランダ共和制崩壊の原因｝

第4章　植民地グローバリゼーション時代の世界史
　1　『両インド史』とレーナル
　　｛啓蒙末期のベストセラー／天才的編集者レーナル／『両インド史』第三版の刊行と出版弾圧／レーナルの亡命と帰還｝
　2　『両インド史』とディドロの寄与
　　｛広大な地域に及ぶ世界史的叙述／『百科全書』的テーマ／ディドロの叙述の魅力／ディドロの自然主義的人類学｝
　3　ディドロは『両インド史』をどう書いたか
　　｛歴史と主体／社会変革への呼びかけ｝
　4　ディドロの反植民地主義と奴隷解放論
　　｛植民に関するディドロの原理／ヨーロッパ・グローバリゼーションの罪悪／植民地主義の告発／奴隷貿易廃止論｝
　5　新しいスパルタクスをめぐるランゲとディドロ
　　｛白いスパルタクス／アンシアン・レジームの病根／革命的宣言｝

第5章　蘇るランゲ
　1　忘れられた天才的社会理論家
　　｛反啓蒙のジャーナリスト／ランゲとマルクス／自由と社会は両立しない／社会が先か、奴隷制が先か／狩猟社会の食料危機／生きることはパンを食べること／社会の発展と自由の主張／モンテスキュー批判／奴隷制廃止の原因／東洋的専制の擁護｝
　2　ランゲの社会観
　　｛真に自由な状態とはなにか／自由の喪失と社会状態＝奴隷状態／社会の根本原理／過酷な競争社会｝
　3　近代の奴隷制　｛法律の制定／奴隷はなにを持っているか／近代の奴隷制の特徴／マルチチュードの叛乱権｝

第6章　思考する「力」に関する考察
　｛一元論を語る勇気／カント二元論の謎とき／欲望一元論への恐れ／真理と「舌」／真理は力である／勇気は相対的なもの／勇気の中身／常識を打破する勇気／恐怖はどこから？｝

おわりに
注
索引