2008年　四六判　ソフトカバー　P243　扉ページ裏側蔵書印

“妖怪・幽霊・ＵＭＡのすべてを含みこむ「化け物」という言葉によって、ヤマタノオロチから口裂け女まで、日本に出現した妖しの者の歴史を概観する、日本怪異史入門の書。”（宣伝文）

目次：
まえがき

一章　ヤマタノオロチ
　｛ヤマタノオロチ―遺物の象徴としての化け物／甕襲の玉―マージナル・アニマル／両面宿儺―王権から生まれる化け物｝

二章　カッパ
　｛ガラッパ―カッパの原型／小子部栖軽―王権の矛盾を引き受けるトリックスター／人魚―予兆としての化け物／貉―政権を正当化する化け物／天狗・天狐―流星としてのデビュー／葬列を見下ろす鬼―歴史的な宿命／『日本書記』―化け物が出てくる正史／人を食う鬼―日本固有の化け物の誕生／宮中の鬼―説明装置としての化け物／アテルイ―鬼門の起源？／将門の首塚―もう一人の天皇の末路／頼豪阿闍梨、鼠に変ずる―仏教と王権｝

三章　狐
　｛狐―国を守り、乱す動物／二つの説話集―化け物譚の原典／ヌエ―退治者の変化／安徳天皇―転生したヤマタノオロチ／鉄人伝説―モンゴルから来た異物｝

四章　天狗
　｛天狗―国際的な化け物／イツマデ―政情の化身／『太平記』の化け物―異形としての遊び／『風姿花伝』―鬼を演じる作法｝

五章　鬼
　｛酒呑童子―「鬼」イメージの定義／『神道集』―インドから来た神々／八百比丘尼―興行としての化け物／火の車―火車、片輪車の原型／付喪神―百鬼夜行の原点｝

六章　皿かぞえ
　｛皿屋敷の誕生―幽霊か妖怪か／肉人―駿府城に現れたＥＴ／岩見重太郎の狒々退治―作られた豪傑譚／ジェニー・ハニバー―輸出される化け物／『御伽稗子』―『牡丹灯籠』の原型／お岩失踪―『四谷怪談』のモデル／『桃太郎』の鬼―草双紙の時代／『和漢三才図会』―江戸の偽書／「稲生物怪録」―特異な妖怪物語／『放下筌』―お座敷芸に使われる化け物／雷獣―神性の剥奪／『画図百鬼夜行』―江戸の妖怪図鑑／鬼娘―都市に取り込まれた化け物／化猫遊女―遊郭と化け物｝

七章　豆腐小僧
　｛豆腐小僧―伝承のない化け物／五徳猫―パロディとしての創作化け物／『耳袋』―江戸の奇談集／『夭怪着到牒』―江戸の妖怪認識／光り物の出現―ＵＦＯ、江戸を飛ぶ？／『心学早染草』―善・悪・心のキャラクター化／うつろ舟―不義を犯した女の漂着／『怪談おそろ史記』―オチのある怪談／カッパの工事―法の抜け道としての化け物／『絵本百物語』―神秘的な化け物像／印旛沼の怪物―化け物に仮託された政道批判／アマビエ、コロリ―託宣と疫病／件―予言する化け物／化猫―鍋島の化猫騒動／上田秋成・平田篤胤―それぞれの神代観と怪談｝

八章　狸
　｛吉原の狸、四国の狸―陽気な化け物／狸の授業―明治の化け物新聞／小泉八雲―ケルトと怪談の邂逅／花電車の桃太郎―侵略主義との関連／江馬務、柳田國男―妖怪研究の始まり／たぬき・むじな事件―分類の問題／『桃太郎の史実』―温羅伝説の真相／『魔人ドラキュラ』―イメージの原点／『阿波狸合戦』―狸映画の系譜／『ゴジラ』―すべての怪獣の代名詞／『ゲゲゲの鬼太郎』―漫画の中の化け物／『デビルマン』―生物学的なディテール／ヒバゴン―「ＵＭＡ」の誕生｝

九章　ツチノコ
　｛ツチノコ―ブームを巻き起こす蛇／『エクソシスト』―オカルトブームの到来／オリバー君―興行から生まれる化け物／ニューネッシー―化け物の名前を公募／ナンチャッテおじさん―ラジオから生まれた都市伝説／『妖怪学入門』―一九七〇年代の妖怪観｝

一〇章　口裂け女
　｛口裂け女―キャラクターの成長／クトゥルー神話―輸入された邪神たち／宮崎アニメ―化け物イメージの拡大／『消えるヒッチハイカー』―「都市伝説」の誕生／『リング」　―新しいメディアと化け物／姑獲鳥―妖怪の再生／『ポケットモンスター』―ゲームの中の怪物／カシャンボ―火車の変容／おわりに―未来の化け物｝

参考文献