1993年　四六判　P215　天少イタミ、僅汚れ　地にＢ印

第一章　河童の魅力
　河童はとても義理がたい　｛約束のしるしは一本の石棒／信義に命をかけた哀切な話／ひどい仕打ちを許す寛容さ／船を守ってくれる足音／恩がえしには鮒二匹｝
　相撲の好きな河童たち　｛相撲に勝つ秘策／上の河童に加勢した爺さん｝
　河童に好かれた女　｛河童淵に消えた娘／女の尻をなでて失敗する／河童の子を生むと……｝
　暴れ者の女親分　｛ねねこ河伯のかわいい土偶｝

第二章　河童の好きな物
　大好物は人間の尻こ玉　｛尻こ玉をとった河童は……／河童の文づかい／左字を読んで命びろい／紫の尻が好きなのは子ども好きのしるし？／青黒い尻はきらい／捨てられた人形たちは人の尻を食う／なぜ尻こ玉をほしがるのか｝
　ウリとあんころ餅　｛ウリは水銀の象徴／泥まみれ姿のあんころ餅｝
　河童のにがてな物　｛河童撃退の武器はヒョウタン・ヘチマ／河童を防ぐ智恵／なぜ火をきらうのか｝

第三章　これが河童の正体だ
　河童の姿　｛なぜ河童は子どものような姿をしているのか／尻尾の長い河童のたたり／河童の手は自由自在に動く／河童の形態を描いてみると／平頭ハニワは河童の姿か｝
　猿と亀と水神と　｛猿こうは河童／水神信仰は水への感謝｝
　座敷童子は河童か　｛遠野の座敷童子は家に住みつく／下閉伊郡の座敷童子は家と川を行ったり来たり｝
　河童はどこからやってきたか　｛「九千坊」は黄河から／呉の国から「デーライター」｝
　文献にあらわれた河童　｛ニホンカワウソが原型／にくめない河童は妖怪近代化のスター｝

第四章　河童に似た妖怪たち
　アイヌの伝承　｛歌謡「カワウソと狐」／唱え言葉は「カッパ　レウレウ　カッパ」／人間のはらわたを食う化け物／ミンツチは子どもの姿｝
　奄美のケンムン話　｛ケンムンは人間から／ケンムンはわら人形から／ケンムンは殺された嫁の魂｝
　沖縄のキジムナー　｛愛嬌のあるいたずら妖怪｝
　世界各地のよく似た妖怪　｛ドゥエンデ、ディルガディン（スペイン）／ヴォジャノイ（北方ロシア）／毛むくじゃら（ミシシッピー・アラバマ）／サシペレレ（ブラジル）／魍魎・水虎・水《虫へん＋慍の右側》｝

第五章　河童の系統を呼び名に探る
　呼び名を分類すると
　呼び名の特徴　｛多いもの／注目したい亀・スッポン／カワウソ・天狗も相撲好き／鳴き声は「ヒョウヒョウ」｝

第六章　河童からの贈りもの
　河童の妙薬は効能あらたか　｛江戸の関取にも評判の下総十三枚正膏薬／屋号は「かっぱ」の家のとげぬきの薬／万応膏は家庭常備薬／川童膏は今も売られている／河童柳の葉は家伝薬／膏薬のお礼に地蔵さま｝
　河童のくれた壺や焼き物　｛使ってもなくならない銭の入った壺／今も家宝の河童の杯／せせらぎの音が聞こえてくる壺／飲んでも尽きない徳利／今戸焼の「かっぱ人形」｝
　今も残る河童の手　｛指五本の手のミイラ／天草の寺にも水かきがある手のミイラ／北上にあるのは手形とアバラ骨／爪跡が残る証文石／血で書いた詫び証文｝

第七章　河童由来の社寺・行事
　河童を祀る寺　｛皿を乗せた招福河童の墓石／手接大明神には雨乞いをする／水天宮と河童の縁／水虎大明神の守り札／ピエロ河童は水神の使者？｝
　身近に祀られる河童たち　｛河童淵には乳首の縫いぐるみ／魚の御札の河童塚／水難除けの河童地蔵／伊万里に伝わる河伯のミイラ／珍しいカワウソの碑｝

第八章　河童は実在する！？
　わたしが見た河童　｛子どもの時出会ったものは／遠野へ河童探索に／河童よ再び出ておいで｝
　いろいろな人が見た河童　｛浮きあがる龍宮城／対島の河童騒動／川施餓鬼と河童への畏怖／遠野の体験談二話／高尾山にいた河童／イタイイタイ病を警告した河童｝

付章　現代の河童人間大集合
　河童に魅せられた人々　｛銚子の河童市長／船橋の河童市長と漫画家・牧野圭一／河童画伯・岩崎巴人／仙境の画人・芋銭と芋銭コレクター／庄内平野のミニ河童｝
　河童を楽しむ町　｛華やかに房総かっぱ祭／水車の前に河童がいる公演／牛久のかっぱ祭は市民総出／古牧温泉の日本かっぱ龍神祭／河童に招かれる絵かきさん／河童界は結婚式ブーム／色麻はカッペイ君で町おこし／定山渓温泉にはメルヘン河童／鎌倉のかっぱ筆塚まつり／かっぱ橋道具街／遠野はどこもかしこも河童づくし／「かっぱ村全国地図」｝

あとがき―河童からのメッセージ